孟获墓

国庆期间有细心的游客在云南省曲靖市陆良县彩色沙林景区，发现一座“南蛮王孟获之墓”，碑文抨击诸葛亮南征“无道”，一反《三国演义》的“七擒七纵，孟获乃心服”。

此墓真是古墓吗?碑文又来自哪里?记者实地调查发现，原来这一切与原陆良县旅游局局长、现任曲靖市科技局局长的李国强有关。10多年前开发彩色沙林时，自然景观不错，但文化内涵很缺乏。而当地民间有“夜垒千堆”和“鬼主墓”的传说，认为孟获可能安葬在此。当时的旅游部门经过文献资料和民间线索，在山上找到一处墓葬，开挖之后发现不少遗物。为了开发旅游，景区把该墓认定为“南蛮王孟获之墓”。李国强“站在孟获的角度”撰写了两块碑文，他认为这样增加旅游区文化内涵，也是为孟获“平反”。

陆良蜀军大营

评论 高，实在是高!对于李局长来说，给景区加点文化元素，就像是给咖啡加点糖一样理所当然。孟获，那可是历史名人，诸葛亮七擒七纵谁不知晓。山不在高，水不在深，有文化则灵――景区傍上如此历史名人，从此之后，那游客是趋之若鹜，那人民币是滚滚而来，可谓是小创意，大收益呀!

只不过，如此高明的杜撰，欺骗愚弄了不明真相的游客。对此，李局长不知作何感想。 如今，人们游览一些景点时，总能听到一些美丽的传说、典故等等。一座山、一个洞、一块石、一棵树，可能都有故事。而这些传说典故也分正史、野史和假史，正史是有据可依的，野史是似是而非的，假史则是凭空杜撰的。

曾经听说，一个新景区开发之前，当地旅游开发部门先要找来一帮高人进行策划包装，其中一个重要的工作就是编故事。比如，这里有个山洞，就说是哪个名人在这儿藏过身：那里有块大石头，就说是远古时妻子守望丈夫之处……故事编得越多、越像、越动听、越名人，就越能吸引人。

这还算是好的。有的景区，嫌编故事不过，还假造景观和文物，硬说这些是天然景观和真实文物。像陆良县的这个景区，敢于假造孟获的墓和碑文，算是其中的登峰造极者了。不过这个旅游局长也挺愚蠢，因为编得太过了，很容易就穿帮了。 说到这里，我忽然想起了周正龙先生。他假造华南虎照片，跟这些人难道不是一个路子吗。景区编造故事、传说、典故，甚至是炮制假景观、假文物，以谋求更大的旅游经济利益，并不是个别现象。如果我们一个个地追根寻底，可能会发现原来有很多的“周正龙”。

声音

孟获当然堪称英雄，但他的“英雄”之处，恰恰在于他的归顺于蜀汉，从而保持了边疆的长期和平稳定，现在为什么又要杜撰一个“宁战死”的碑文呢? ――《解放日报》

“七擒孟获”事是裴松之《三国志》注里边的，而陈寿《三国志》中并没有把这事记录下来。但是既然有这种传说，就说明有这种可能，也反映当时诸葛亮对待南中少数民族情况是采取一种什么样的政策，可以说是以心服人，不是以力服人，是以德服人。……他在四川立足，云南成为他很重要的后方，直到今天云南少数民族还对他非常崇拜，非常敬爱，这不是偶然的。

――北京大学历史系周一良教授

由于罗贯中在《三国演义》里是将诸葛亮作为“忠贞”和“智慧”的化身，并以此来维护“蜀汉”王室正统思想，所以才会编造出诸葛亮在南征中“七擒七纵孟获”的故事。……孟获是一位彝族历史发展中的重要人物，他是彝族人民心目中不可磨灭的英雄。